作者:贾怀远
伊斯兰教法 (Sharia Law)[1]是我们国际仲裁、法院司法实践中无法回避的一个法律及世界,很多国际仲裁裁决、法院判决无法在伊斯兰国家得到承认与执行,原因之一是对穆斯林教法不足够了解,仲裁裁决、法院判决的程序,特别是内容与伊斯兰教法产生冲突,而导致仲裁裁决、法院判决无法得到承认与执行,类似问题在海湾六国时常发生。本文拟简要介绍伊斯兰教法的种类、渊源以及简要内容如下。
1. 什么是伊斯兰教法 Sharia Law
伊斯兰教法这个词的含义是伊斯兰教术语中的一种方式,伊斯兰教法是指法律体系或伊斯兰教法。伊斯兰教法是指真主为人类立法的宗教事务,真主派遣使者引导人们走上正确的道路,一条引导他们在这个世界获得幸福的道路,此后所有的使者都教导同样的信息,只崇拜一个神,神圣先知穆罕默德是他最后的使者,他的伊斯兰教法代表了神圣仁慈的最终体现,但是这些神圣法则的具体规定根据人们和实践的需要而变化[2]。
2. 伊斯兰教法的渊源
伊斯兰教法(Sharia)的来源,包括以下四个主要渊源:
下面我们将详细讨论这四个渊源。
1. 《古兰经》(Quran):
《古兰经》是穆斯林的神圣书籍,也是穆斯林法律的重要来源。伊斯兰教的主要神(阿拉)通过天使吉卜利尔向先知穆罕默德传达《古兰经》(和平祈祷他)。《古兰经》是一套完整的行为规范,它告诉我们阿拉希望我们从出生到死亡都做什么。《古兰经》是伊斯兰教法的重要来源,因为它有阿拉的直接指示。然而,当它没有直接对某个特定主题进行讨论时,穆斯林才会转向其他来源。
2. 圣训(Sunnah):
在伊斯兰教中," Sunnah "这个词意味着一种制度、一条路径或一个示例。它指的是先知穆罕默德(愿他得到和平)的实践和生活例子。穆罕默德先知的行为和生活模式被视为伊斯兰教法的第二大来源。这些模式被称为“圣训”。
3. 穆斯林法学家的共识(Ijma):
Ijma是穆斯林法学家的共识或一致意见,是伊斯兰教法的第三大来源。这些法学家在许多问题上的共识构成了法律的一部分。
4. 类推法(Qiyas):
Qiyaa是伊斯兰教法的第四大渊源,是从《古兰经》、圣训和法学家共识中类推得出的规定。当《古兰经》和圣训不能直接回答某个问题时,就需要使用类推法,这是一种逻辑推理的过程和结论。
以上就是伊斯兰教法的四个主要渊源,每一个来源都以其独特的方式为穆斯林的生活和实践提供了指导。
从实践角度而言,多一些对穆斯林教法及其渊源的了解,可以帮助非穆斯林世界的法律工作者更加了解穆斯林文化,穆斯林的法律规则,特别是在代理涉及到穆斯林区域的案件、裁决涉及到穆斯林区域的案件时,将会有很大帮助。最具有实践意义的是能够让帮助世界其他区域的国际仲裁裁决、法院判决可以在穆斯林世界里获得承认与执行。
声明
以上根据参加的穆斯林法律的课程简要整理,由于语言的限制,可能存在不准确,甚至错误,但始终以真诚和善意来解读穆斯林法律的渊源。
[1] 也有的翻译成沙里亚法